和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

和田玉雕也称作俏琢玉或巧作玉。不论是挂件、把件还是摆件的玉雕赏玩，都要遵循四个原则：赏玩质地、赏玩颜色、赏玩工艺、赏玩文化。 

1、和田玉赏玩质地：不论是白玉还是青玉、黄玉、碧玉、墨玉，在赏玩的时候质地尽量要达到细腻、油糯、湿润、坚硬的要求（这也是上等和田玉的显著特征），如凝脂般的炼过的羊油、猪油，酥酥糯糯，自古就有金精玉液、珠圆玉润的美谈，目测及手感只有mm的肌肤和婴幼儿的脸蛋才舒适般配,是柔细和美嫩的感觉。就籽料来说，一般十籽九裂，多少都有些杂质（也叫玉花）和水线，只要不影响美观就算好料了。如果质地松散、不油润、不细糯、杂质多、裂过大，又没有其他的赏玩特点就要放弃了，当然象这样的东西价值也是很低的。 

2、和田玉赏玩颜色：
　　（1）、是玉质的颜色。就和田白玉来说，当然脂白最好，所谓脂白就是用羊的脂肪（或者猪的脂肪）提炼后所形成的油脂白度。其实这种油脂白度在白色调中并不是最白的，他主要还是细腻油糯。所以赏玩者要注意这一点，这主要靠多看多对比别无他法。其次是润白和暖白就象梨花白、雪花白、荔枝白一样。这几种白哪怕带一点青或带一点黄都属正常，就如一位mm穿一件白中带点淡青的霓裳，会显得更加飘逸和动人，更有忘情之美。当然白玉尤其是籽玉的白度、纯度、油度、润度都很难有相同的，正如古人说“千种玛瑙万种玉”，也正因为此，国家没有出台白玉的分级标准，大都凭经验而定。对于和田白玉来说只要白度纯度相差不大其价格也没有太大的影响，这一点它和翡翠是不一样的。但如果是苍白、惨白、灰白等玉料，其价格就要低得多了。就其它品种的玉料也是一样，只要颜色纯正，都属上品。青白玉以粉青白为最，青玉以虾子青为最，黄玉以鸡油黄为最，碧玉以菠菜绿为最，墨玉以松烟墨为最。

（2）、是皮子的颜色。主要是指和田籽玉表皮上的颜色，按其成份和产状可分为白皮籽玉、石皮籽玉和色皮籽玉。白皮籽玉就是籽玉的外皮没有一点杂质和颜色，也叫光白子，光白子大都是质地比较细腻致密，所以颜色不容易浸染上；石皮籽玉就是籽玉在形成的时候，一种是由透闪石化白云大理石岩附于玉的表面，当他经冰雪山洪的长期冲刷和搬运后，石与玉只有部分分离，而形成石皮籽玉。另一种是籽玉在形成过程中交代了粗晶状的透闪石岩，由于交代不彻底，在玉的表面常附有粗晶透闪石，而形成石皮籽玉；色皮籽玉就是籽玉中的矿物质被氧化或者被有色矿物质沁染而形成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑等单色和复色的色皮籽玉，其形态各种各样，有秋梨皮、虎豹皮、枣红皮、洒金皮、乌鸦皮、混色皮等等，有的成朵云状，有的成脉状，有的成散点状，自然灿烂。赏玩者既可以欣赏自然的色皮也可以赏玩大师的俏雕，这也是为什么有那么多的人赏玩籽玉的原因，这也是区别山料和籽玉的关键之一。所以大师们说“有皮色是籽玉的钢印”。杨伯达老先生说：从明清就有喜好沁色玉器（包括出土的和新琢的玉器）的藏家，而且对没有沁色的玉器就加染琥珀色、秋梨色、枣红色及铜、铁等锈色，以增添新琢玉器的高古美和籽玉的皮色美。所以自古以来，同等带皮色的籽玉价格要比不带皮色的籽玉贵5-8倍，又比山料贵8-10倍。

目前，带有秋梨皮、虎豹皮、枣红皮、洒金皮、乌鸦皮或者其他特色皮的和田籽玉都是藏家追捧的热点和亮点。在赏玩色皮籽玉时要注意与山料糖皮的区别：糖皮是指山料外表分布的一层黄褐色玉皮，因颜色似红糖色，故把糖色玉称为糖玉。糖玉的内部为白玉、青白玉或青玉。糖玉的糖皮厚度变化较大，从几毫米到几十厘米不等，常将白玉、青白玉或青玉包围起来，呈过渡关系，糖玉常产于矿体裂隙附近。 

3、和田玉赏玩工艺：玉器的雕琢工艺主要体现在选材、设计和琢工三个方面，也称作俏琢玉或巧作玉，它要求玉雕师利用和田玉的天然色泽纹理，施以合适的雕琢，使作品的造型与颜色达到完美的艺术效果。俏琢玉是和田玉雕工艺独有的一种表现形式，是玉石行业难度极高的绝活，需要应用玉雕艺术的全部技巧。

和田籽玉作为原璞并非每一块都是不琢妙至的珍品，还需要经过一番搜奇选妙。作为观赏玉必须具备形、质、色、纹、韵的赏玩标准。

形：和田籽玉的形态属卵石形，尽量要求其外部造型完整，比例匀称协调，观赏面的品相完好，即使有点绺裂只要不影响整体的观赏或者上座避绺，也属上品；

质：和田籽玉因其本身材质名贵，温润细腻，光滑洁净，坚硬致密，因而被藏家倍加珍视；

色：前面已经介绍过和田籽玉的质地色彩和皮色都非常丰富艳丽，不论是单色还是复色只要有规可循，色泽典雅，纹理清晰，层次分明，对比强烈，搭配合理，就属上品；

纹：和田籽玉的纹基本由色块构成，疏密得当，自然流畅，其图形可能具象也可能抽象，妙在似与不似之间。而在亿万年的和田籽玉上呈现出人物、动物、花鸟、草虫、山水、风光等大自然的万事万物，真可谓鬼斧神工；

韵：和田籽玉因以其俏色独特、纹饰万千、玉质圆润、造型完整，而尽展自然的雅韵、神韵、情韵、和禅韵，传达的艺术形态和文化内涵更是让人惊叹不己，令人不忍抚之，遐想万千，爱不释手，拍案叫绝！

有的籽玉形态好，色彩宜人，不论只有寸余还是盈尺，即使没有具体的意境也能给人以“绿水青山自多情”的感受。这便是和田观赏玉的魅力所在和和田美玉给予人们的无限享受，如果再配上与主题相称的几座，就具有极高的观赏和收藏价值了。所以和田观赏玉因本身的优良玉质、鲜艳俏色、油光玉皮、巧夺天工的自然画面已经引起了赏石界的高度关注，也必将倍受藏家的青睐和热捧。

玉不琢，不成器，俏琢玉是一块和田玉从原石到成为艺术精品的关键。

俏琢玉的关键一是选材，适合俏琢玉的玉材主要是籽玉和带糖色的山料以及青海产的烟青料和翠青料。一块适合做俏琢玉的玉材一定是色泽典雅，纹理清晰，层次分明，对比强烈，质感、层次、光泽、色度都是上乘的。 

俏琢玉的关键二是设计，有经验的玉雕师都是根据玉材的纹理质感，精心构思、潜心琢磨、反复设计，有新意、有创意，内容独特，传神达意，随形俏琢，随色巧琢，绺裂借琢，展示美玉，淡化不足，即使是传统题材也能赋予时代的审美趣味。

俏琢玉的关键三是琢工，琢工一般不易被人真正认识，也是赏玩中的一个难题。工可分学徒工、技师工、高级工和大师工。不过只要多看多问多鉴赏，包括鉴赏美术、雕塑等各类相关艺术品，逐步就会对琢玉工艺有所了解和认识了，凡琢工精细严谨、利落流畅、娴熟精湛、气韵生动、形神兼备、传神达意的作品必然是美的艺术品，可以说每一件活灵活现、生动传神的俏琢玉精品都是玉雕师技巧与艺术的完美结晶，具有级高的审美价值、收藏价值和艺术价值。反之缺少艺术创意，思想内容贫乏，文化内涵浅薄的作品就没有什么鉴赏和收藏价值了。象这样的作品既使是好料，其价格也大打折扣，甚至比料的价格还要低得多。

8000年的和田玉文化不断发展丰富，内涵十分宽泛，不论是儒、释、道，和田玉都是中国文化精神和价值的重要物质载体。孔子的“十一德”说是其典范。使其超越了“山岳精英”的自然属性，蕴涵了人的精气神：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是和田玉的材质美。人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和题材美。著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感。” 

玉作为饰品，作为信物，作为法器，作为礼器，象征权力，象征财富，都是与人类的生活息息相关。玉的美感源于此，终于此。

玉的美学追求，歌颂的是自然的象征，代表天地、日月、星辰，是中国的宇宙观。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。

华信国玉致力于文化玉一流品牌，打造一流的和田玉文化品，将文化玉的文化价值、主题价值、艺术价值、工艺价值、原料价值融为一体，创造经典。

“和氏壁”，既讲述了一块璞玉的故事！更是歌颂了卞和识玉的才智，他为了一块“璞玉”而失双脚！感天地，泣鬼神！这是在讴歌中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志！也是先人的谆谆告诫：“识物，识人！”。

“完璧归赵”，讲的是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，更是人类恪守诚信的美德和舍生取义的情操。 

“玉不琢，不成器”。这句话已超越了咏物的范围，而成了造就人才的箴言。

“宁为玉碎，不为瓦全”。这是玉的“人格化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。

玉，因其质美、色美、触美、音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美、自然的美、东方的美。

今天的玩家从玉的“11德”“9德”“5德”中受到启迪，提出了当今时代的“6德”说:仁即和谐宽容；诚即慎笃诚信；善即上善若水；洁即纤尘弗染；明即达观明智；道即道法自然。可以说这“6德”具有当今玉文化发展的现时意义。

在经济不断发展，文化不断繁荣，社会不断进步的今天，国与国、地区与地区、人与人的竞争日趋激烈，但其核心是和谐发展。不论你属哪个阶层，不论你做什么事，也不论你走什么道，讲勤奋、讲学智、讲诚信、讲道义、讲和谐是宗旨。这也是7000年玉文化不断发展的本质和真谛。和田美玉既可以让你魅力四射的光芒内炼待尽，也可以让你百无聊赖的失意心旷神怡。所以每当你拥有一件如意的和田玉时，就会产生一种自豪和满足。每当你欣赏它的时候，就会心潮澎湃，令你兴奋，令你陶醉，使你得到享受，这就是玉的“灵性”。只要你真心去感悟它，便会受到启迪。用玉的品格陶治情操，修身养性，是赏玩和田玉的最高境界。

赏玩和田玉，一玩品味：赏玩和田玉，展示修养，考验眼力，增添情趣，不论什么品种的和田玉只要质地细腻油润，皮色独特，料形完美，裂痕好看，俏琢巧作，盘摸舒服，有浆有杂也无所谓,终日盘玩,其乐无穷；二玩心态：心是什么，心就是精神。“心由境造”。人是有精神的智慧动物，把玉赏玩在心在眼在手，转移“用情”和“用心”重点，把人们从工作、生活的压力下郁积的紧张、烦燥、苦恼的情绪释放出来，充实精神，放松自己，聊以自慰。“与天地兮比寿”人之短而又短，“与日月兮齐光”人之暗而又暗，和田玉是一种安心造境的最佳精神寄托，何乐而不为！